باب العلة [¬١] في انتمَاء مالك وآله إلى تيْم بن مُرة من قريش وذكر نسَب أمه (*)
قال أبو عُمر بن عبد البَر الحافظ (١): لا أعلم أن أحدا [¬٢] أنكر أن مالكًا ومَن ولَده كانوا حُلفاء لبني تَيْم بن مرّة من قُريش، ولا خلاف فيه إلا ما ذكر عن ابن إسحاق، فإنه زعم أنّه من موالِيهم [¬٣] (٢).
قال (٣): وروى عن ابن شِهاب أنه قال: حدثني نافِع بن مَالك مولى التيمييّن [¬٤].
قال: وهذا عِندنَا لا يَصحّ عن ابن شهاب.
قال الإمَام [¬٥] القاضي أبو الفَضل رضي الله عنه: قولُ ابن شهاب هَذا في صحيح البخاري (٤) أول كتاب [¬٦] الصيام، وتَصَرُّف المولى [¬٧] في لسَان العَرب بمعنى الحليف [¬٨] والناصر [¬٩] وغيرهما مَعروفٌ، فلعله ما أراد ابن شِهاب (٥)، ولذلك قال عَبد الملك بن صَالِح الهاشِمي: مالكٌ من ذى أصبَح [¬١٠] مولى لقُريش.
وقال [¬١١] الزُّبير بن بَكار: عِدادُه في بَنى تيم بن مُرة.
وقد روى عن مَالكٍ أنه لمّا بلغه قولُ ابن شهاب هذا [¬١٢] قال: ليته [¬١٣] لم يَرو
[¬١] العلة: ا ب ت ط خ، - ك.
[¬٢] أعلم أن أحدًا: ا ت ط ك، أعلم أحدًا: ب خ.
[¬٣] أنه من مواليهم: ا ت ط ك، أنهم مواليهم: ب خ.
[¬٤] مولى التيمين: ب خ البخاري، مولى التيمى: ا ت ط ك.
[¬٥] الإمام: ا ب ت ط ك، - خ.
[¬٦] كتاب: ت ط ك خ، - ا ب
[¬٧] المولى: ا ب ت ط خ، الموالى: ك.
[¬٨] الحليف: ب ت ك خ، الحلف: ا ط
[¬٩] والناصر: خ ط ب، والتناصر: ا ك ت.
[¬١٠] ذى أصبح: ب خ ط، ذوى أصبح: ا ت ك.
[¬١١] وقال: ا ب خ ك ط، قال: ت.
[¬١٢] هذا: ا ط، - خ ك ب ت
[¬١٣] قال ليته: ا ب ت ك ط، فقال ليته: خ.
_________
(١) الانتقاء ص ١١.
(٢) قال ابن عبد البر في الانتقاء: "وهذا هو السبب لتكذيب مالك لمحمد بن إسحاق وطعنه عليه".
(٣) الانتقاء ص ١١.
(٤) الجزء ٣ ص ٢٥، ولفظه: "أخبرني ابن أبي أنس مولى التيميين".
(٥) قول الإمام: "ليته لم يرو عنا شيئا" الآتي يبعد تأويل القاضي عياض هذا.