ومن الأدلة:- قوله تعالى عن الكفار يوم القيامة ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ هذا نص صريح في أن ما يدون على الإنسان من عمل فيه ما هو صغير وفيه ما هو كبير.

ومن الأدلة أيضاً:- قوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً﴾ فالنص بتضعيف العذاب على من ارتكب شيئاً من هذه الذنوب دليل على أنها ليست في عذابها كغيرها من سائر الذنوب إذ لو كان التضعيف أو التعذيب في غيرها كالتضعيف فيها لما كان لذكرها بالتخصيص فائدة، فلما خصصت بالذكر ونص على أن عذابها يضعف يوم القيامة على مرتكبيها إذا لم يتوبوا أفاد ذلك أنها ليست كغيرها وهذا دليل على أن العقوبة ليست على درجةٍ واحدة وهذا يفيد أنه كلما عظم التحريم ضوعفت العقوبة وكلما خف التحريم خفت العقوبة.

ومن الأدلة أيضاً:- في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الذنب أعظم عند الله؟ فقال:» أن تجعل لله نداً وهو خلقك «فقلت ثم أي؟ فقال:» أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك «قلت: ثم أي؟ قال» أن تزني بحليلة جارك «فأنزل الله عز وجل تصديقها ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ... الآية﴾ فقوله (أعظم) فيه دليل صريح على أن الذنوب درجات متفاوتة في التحريم والعقوبة.

ومن الأدلة أيضاً:- ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» اجتنبوا السبع الموبقات «قالوا: يا رسول الله وما هن؟ فقال» الشرك بالله والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات