ومنها :- ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يدع أحدا يمر بين يديه ، فقد روى ابن أبي شيبة وعبدالرزاق والطحاوي بأسانيدهم عنه لأن كلن يرد المار بين يديه في التشهد وفي الكعبة وكان يقول :- (إن أبى إلا أن تقاتله فقاتله )وذكره البخاري في ترجمة باب في الصحيح ، وقال الحافظ ( وَقَدْ وَصَلَ الْأَثَر الْمَذْكُور بِذِكْرِ الْكَعْبَةِ فِيهِ أَبُو نُعَيْم شَيْخ الْبُخَارِيّ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَهُ مِنْ طَرِيقِ صَالِح بْن كَيْسَانٍ قَالَ " رَأَيْت اِبْن عُمَر يُصَلِّي فِي الْكَعْبَةِ فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ يُبَادِرُهُ " قَالَ : أَيْ يَرُدُّهُ ) وفي المصنف عن ابن عمر أنه كان يقول رضي الله عنه ( لَا تَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْك وَأَنْتَ تُصَلِّي ، فَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ تُقَاتِلَهُ فَقَاتِلْهُ ) فهذا يفيدنا أن ابن عمر يرى أنه لا يجوز المرور بين يدي المصلي ، وذلك لأن المرور بين يديه إما يؤثر في نقص أجر الصلاة ، أو في قطعها ، ولكن روي عنه خلاف ذلك ، وهو أنه كان لا يرى أن ثمة شيئا يقطع الصلاة ، قال الطحاوي وهو يقرر مذهب الحنفية في أنه لا يقطع الصلاة شيء ، وهو يبين أن ابن عمر خالف روايته ، وأن المعتمد رأيه لا روايته ، قال رحمه الله تعالى (وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا أَيْضًا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَعَ رِوَايَتِهِ مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ رَوَى عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ رَبِيعَةَ يَقُولُ ( يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ) .