فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ مِنْ عَلِيٍّ ، كَانَ يَضْرِبُ فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ )، وهذا مذهب جماهير أهل العلم رحمهم الله تعالى ولكن أبى الحنفية الأخذ بذلك ، وتعللوا بعدة أعذار ، والذي يخصنا منها هنا هو أنهم قالوا :- إن من جملة رواة أحاديث اشتراط الولي عائشة رضي الله عنها ، فروي عنها رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا زَوَّجَتْ ابْنَةَ أَخِيهَا حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ غَائِبٌ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ : أو مثلي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فِي بَنَاتِهِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : أَوَتَرْغَبُ عَنْ الْمُنْذِرِ ؟ وَاَللَّهِ لَتُمَلِّكَنَّهُ أَمْرَهَا ..رواه مالك في الموطأ ،ولكن قال الحافظ ابن حجر في الفتح ( وَأُجِيب بِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ فِي الْخَبَر التَّصْرِيح بِأَنَّهَا بَاشَرَتْ الْعَقْد ، فَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ تَكُون الْبِنْت الْمَذْكُورَة ثَيِّبًا وَدَعَتْ إِلَى كُفْء وَأَبُوهَا غَائِب فَانْتَقَلَتْ الْوِلَايَة إِلَّا الْوَلِيّ الْأَبْعَد أَوْ إِلَى السُّلْطَان .