منها: قوله تعالى ﴿وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ ووجه الاستشهاد بذلك أن الله تعالى حرم على المرأة أن تضرب برجلها الأرض ضرباً زائداً عن العادة والعلة في هذا التحريم حتى لا يعلم الرجال الأجانب ما تخفيه في رجلها من الزينة من جمال القدم وبياض الساق وما عليه من الحلي كالخلخال ونحوه، وكل ذلك حتى لا يفتتن الرجال بها، فيقع المحظور، فلما كان افتتان الرجل بالأجنبية محرم وكان من طرق هذا الافتتان ضرب المرأة برجلها الأرض حتى يبين ما تخفيه في رجلها من الزينة سدت الشريعة هذه الطرق بالتحريم الأكيد عن هذا الضرب فصار الضرب حراماً لأنه يفضي للحرام وما أفضى إلى الممنوع فهو ممنوع ووسائل الحرام حرام وما لا يتم الحرام إلا به فهو حرام والله أعلم.

ومنها: قوله تعالى ﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ ووجه الاستشهاد بها أن سب الله تعالى من أعظم المحرمات وأكبر المنكرات وأعظم العظائم ولا شك فكل طريق يفضي إليه فهو حرام بلا شك، ومن هذه الطرق سب آلهة المشركين فإن المسلم إذا سب آلهة المشركين التي يعظمونها ويعبدونها وقد نزلت من قلوبهم المنزلة العالية فإنهم سينتقمون لها بالجزاء بالمثل فيسبوا الله جل وعلا فسدت الشريعة هذا الطريق، لا لأن سب آلهة المشركين حرام في ذاته وإنما سبب التحريم هو لأن سب آلهتهم طريق لسب إلهنا جل وعلا فسب الله جل وعلا محرم وما لا يتم هذا الحرام إلا به فهو حرام ومن طرقه المفضية إليه سب آلهة المشركين فيجب ترك سب آلهتهم لأن سبها طريق ووسيلة لسب ربنا جل وعلا والله أعلم.

ومنها: من المعلوم المتقرر أن الله تعالى حرم الشرك فكان من مقتضى ذلك سد جميع الطرق المفضية إليه وهكذا كان، فحرم الله تعالى طاعة الشيطان واتباع خطواته وحرم اتخاذ الكفار بطانة وأولياء قال تعالى {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا