الأول: أن يأتي به على الوجه المأمور به شرعاً.

الثاني: أن يتقبل الله منه ذلك.

فإذا اقتصر العبد على فعل الواجبات فقط مع هذان الشرطان فإنه يدخل به الجنة فإن قلت: ولماذا لا تشترط ترك الحرام؟ فأقول: إن ترك الحرام من جملة الواجبات فتركها يدخل ضمناً في قولنا (فعل الواجبات) فلا داعي لذكره بخصوصه والدليل على ذلك حديث طلحة بن عبيدالله - رضي الله عنه - قال جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دويَّ صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» خمس صلوات في اليوم والليلة «فقال: هل علي غيرها؟ قال:» لا إلا أن تطوع «قال رسول - صلى الله عليه وسلم -:» وصوم رمضان «فقال: هل علي غيره؟ فقال» لا إلا أن تطوع «وذكر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزكاة فقال: هل علي غيرها؟ قال» لا إلا أن تطوع «فأدبر الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، فقال - صلى الله عليه وسلم -» أفلح إن صدق «أو» دخل الجنة إن صدق «"متفق عليه" وهو واضح الدلالة في إجابة هذا السؤال ويدل على ذلك أيضاً حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتى أعرابي النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال» تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان «فقال الرجل والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئاً ولا أنقص منه، فلما ولى قال النبي - صلى الله عليه وسلم -» من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا «"متفق عليه" وهو واضح الدلالة في المقصود أيضاً، ويدل عليه أيضاً حديث أنس في المتفق عليه أيضاً واللفظ لمسلم قال نهينا أن نسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن