منها: قوله تعالى ?لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغ? وهذا نص قاطع في المسألة وبيان وجه الاستدلال به أن يقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد بعثه الله تعالى بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وهذه النذارة التي أوكلت للنبي - صلى الله عليه وسلم - متوجة لطائفتين، طائفة موجودة وهي المرادة بقوله (لأنذركم به) والخطاب هنا للموجودين في عهده والطائفة الثانية الطائفة التي لم توجد في عهده فيدخلون جميعهم في قوله (ومن بلغ) أي أن النذارة عامة للطائفتين الموجودة والمعدومة، فالموجودة حصلت النذارة لهم بالمباشرة والمعدومة حصلت النذارة لهم بالبلاغ فكل من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة واتضحت له المحجة، فسائر الأمة بعده - صلى الله عليه وسلم - إلى أن تقوم الساعة تدخل في قوله (ومن بلغ) وقد تقرر في القواعد أن (مَنْ) من صيغ العموم لأنها اسم موصول والأسماء الموصولة تفيد العموم فتشمل كل من بلغه القرآن إذا وجد وتمت في شرائط التكليف فلا يحتاج في تكليفه لدليل مستقل أو قياس خاص وهذا واضح والله أعلم.