بعد الفجر حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تغيب الشمس «"متفق عليه" والصوم كذلك محدود بشهر رمضان فقط، وأما المندوب فإنه واسع فيجوز صيام كل يوم من السنة إلا الأيام التي ورد النهي عن صيامها كيومي العيدين وأيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي والأحاديث في ذلك معروفة، والزكاة كذلك فإنها محدودة باعتبار المال الذي تجب فيه وباعتبار المقدار الواجب فيه وأما الصدقة فإنها غير محددة، فباب النفل بالصدقة أوسع من باب الزكاة وكل ذلك دليل على أن جنس المندوبات أوسع من جنس الواجبات وأنه يتسامح في المستحبات أوسع مما يتسامح في المفروضات والله أعلم.

ومنها: ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى أن الوضوء إذا كان مستحباً فللإنسان أن يقتصر على البعض واستدل على ذلك بوضوء ابن عمر لنومه جنباً إلا رجليه، وهذا يفرع على هذه القاعدة لأن الوضوء المستحب يتوسع فيه ما لا يتوسع في الوضوء الواجب لأن جنس المندوبات أوسع من جنس الواجبات والله أعلم. فهذه بعض الفروع على هذه القاعدة ضربناها لك من باب التوضيح فقط والله أعلم.

****

سـ37/ هل المندوب يلزم بالشروع؟ ما القول الصحيح في ذلك مع بيانه بالدليل والتفريع؟

جـ/ أقول: هذه المسألة خلافية والقول الصحيح فيها أن المندوب لا يلزم بالشروع إلا في النسكين فقط، ونعني بالنسكين أي الحج والعمرة فإذا أحرم بالعمرة أو بالحج نفلاً وجب عليه إتمامه لقوله تعالى ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ وأما سائر المندوبات فإنها لا تلزم بالشروع إلا أن الأفضل بالاتفاق إتمامها والاستمرار فيها