فقط، وبقي الاستحباب ذلك أنه إذا نسخ الوجوب بقي الاستحباب وروى مسلم في صحيحه من حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - أنه قال» كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده «وهذا واضح إن شاء الله تعالى فهذه بعض الصيغ التي أقرها أهل العلم في معرفة المندوب وذكرناها لك بالأمثلة فعسى الله تعالى أن ينفعنا وإياكم بما ذكرناه والله أعلى وأعلم.

****

سـ35/ ما الحكمة الشرعية المتقررة بالأدلة في مشروعية المندوبات أي لماذا شرعت المندوبات؟ وضح ذلك بالشرح والتدليل؟

جـ/ أقول: لقد دلت الأدلة الشرعية أن المندوبات شرعت لعدة حكم ودونك بيانها بأدلتها:-

فمنها: للوصول إلى محبة الله تعالى، أعني بها المحبة الصادرة منه لنا، والتي هي صفة من صفاته الفعلية على ما يليق بجلاله وعظمته، وفي ذلك يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل» ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها، ولئن استعاذني لأعيذنه ولئن سألني لأعطينه «فإن الفرائض وإن كانت موصلة لمحبة الله تعالى إلا أن العبد بالنوافل لا يزال يترقى في درجات محبة الله تعالى حتى يبلغ فيها الدرجات العلى والمنازل السامية.