وجمع القرآن في عهد الصديق إنما كان جمعًا للمكتوب بين يدي النبي - ﷺ - الذي حرص على جمع القرآن في عهده ليتكامل حفظ السطور إلى حفظ الصدور.

يقول عثمان بن عفان: إن النبي - ﷺ - كان إذا نزلت عليه الآيات يدعو بعض من كان يكتب له، ويقول له: «ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا». (١)

وكان الصحابة يكتبون كل ما نزل، بل ويسارعون إليه مهما كثر، ومثاله مسارعتهم إلى كتابة سورة الأنعام، وهي من أطول سور القرآن، نزلت دفعة واحدة في مكة زمن الاضطهاد، يقول ابن عباس - رضي الله عنه -: «نزلت جملة واحدة، نزلت ليلًا، وكتبوها من ليلتهم غير ست آيات؛ فإنها نزلت في المدينة». (٢)

وقد أولى النبي - ﷺ - المكتوب بين يديه اهتمامًا بالغًا، إذ كان يستوثق من دقة المكتوب بين يديه، يقول زيد بن ثابت كاتب الوحي: كنتُ أكتب الوحي عند رسول الله - ﷺ - وهو يملي عليَّ، فإذا فرغت، قال: «اقرأه»، فأقرأُه، فإن كان فيه سقط أقامه. (٣)

وخوفًا من تداخل المكتوب من القرآن مع غيره من كلام النبي - ﷺ - أمر أصحابه، فقال: «لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآن، فمن كتب عني شيئًا غير القرآن فليمحه». (٤)

ثم لحق النبي - ﷺ - بالرفيق الأعلى قبل أن يجمع هذا المكتوب بين يديه في مصحف واحد، يقول كاتب الوحي زيد بن ثابت: (قبض النبي - ﷺ -، ولم يكن