(1) الزنتاني، عبد الحميد الصيد، فلسفة التربية الإسلاميه في القرآن والسنة ، ص 137-138

(2) حلبي، عبد المجيد طعمه، التربية الإسلامية للأولاد منهجاً وهدفاً وأسلوباً ، ص158

(3) جُنّه : أي وقايه من الشهوات انظر إلى إبراهيم مصطفى وآخرون ، المعجم الوسيط، ص 162

(4)صحيح . أخرجه البخاري برقم 1904 ، كتاب الصوم ،باب هل يقول أني صائم اذا شتم ،انظر إلى، ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي ، فتح الباري شرح البخاري ، جـ4/170. وأخرجه مسلم برقم 1151 كتاب الصوم ، باب فضل الصيام ، انظر إلى النووي، يحيى بن شرف صحيح مسلم بشرح النووي ،

جـ8/24

(5)حلبي، عبد المجيد طعمه، التربية الإسلامية للأولاد منهجاً وهدفاً وأسلوباً، ص 158

المطلب الرابع : الزكاة

الزكاة: "هي النماء والزياده ، وهي حق واجب في مال خاص لطائفه مخصوصه في وقت خاص " (1). قال تعالى : ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ﴾ (2)

" ليس الهدف من أخذ الزكاة جمع المال وإنفاقه على الفقراء والمحتاجين فحسب ، بل الهدف أن يعلو بالإنسان عن المال ، ليكون سيداً له، لا عبداُ له ، ومن هنا جاءت الزكاه ليزكوا المعطي والآخذ وتطهرهما. " (3) وقد ذكر الله الزكاه في القرآن مقرونه بعباده عظيمه وهي الصلاه . قال تعالى : ﴿ فإن تابوا وأقاموا الصلاه وآتوا الزكاه ﴾ (4)

الآثار التربوية لفريضة الزكاه على الفرد والجتمع :

الزكاه هي " منهاج تربوي وعلاج عملي أصيل لضعف النفس، وتطهيرها من داء الشح والأثره وعبادة المال " (5)