الدعاء، والصلاة على الجناوة؛ لأنَّها دعاء لا سجود فيه ولا ركوع، واستعمل في القرآن على خمسة أوجه زعموا:

الأول: الدعاء، قال الله تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ) ﴿التوبة: 103﴾ أي: ادع لهم إنَّ دعاءك مما يسكنهم وتطمئن إليه، وقيل معناه: استغفر لهم (1) ومعناهما قريب ... قال بعضهم، قوله تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ) ﴿التوبة: 103﴾ أي: ترحم عليهم أنَّهم يسكنون إلى ذلك.

الثاني: الرحمة، قال تعالى: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) ﴿البقرة: 157﴾ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على آل أبي أوفى، أي: ارحمهم، وهذا والأول واحد؛ لأنَّ الترحم دعاء

الثالث: الصلاة المعروفة، قال تعالى: (أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) ﴿الإسراء: 78﴾

الرابع: قوله تعالى: (أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) ﴿هود: 87﴾ قال المفسرون: أراد قراءتك، والمشهور الصلاة المعروفة

الخامس: المغفرة، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ) ﴿الأحزاب: 43﴾ يعني: أنَّه يغفر لكم إذا تبتم إليه، ويستغفر لكم ملائكته، وهذا الوجه قريب من الوجه الثاني؛ لأنَّ الرحمة والمغفرة يتقاربان)) (2) وأضاف أهل الوجوه بعد ابن قتيبة والعسكري الوجوه التالية.