الوجه الثاني عشر: الرجل بمعنى نوح عليه السلام في قوله تعالى: (أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ﴿الأعراف: 63﴾

الوجه الثالث عشر: الرجل بمعنى موسى عليه السلام في قوله تعالى: (أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ) ﴿غافر: 28﴾

الوجه الرابع عشر: الرجل بمعنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى: (إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا) ﴿الإسراء: 47﴾

الوجه الخامس عشر: الرجل بمعنى الذكر، كقوله تعالى: (ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) ﴿الكهف: 37﴾

الوجه السادس عشر: الرجل بمعنى الشاهد، كقوله تعالى: (فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) ﴿البقرة: 282﴾

الوجه السابع عشر: الرجل، أخ لأم، كقوله تعالى: (وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) ﴿النساء: 12﴾ (1)

قال ابن فارس: ((الراء والجيم واللام معظم بابه يدل على العضو الذي هو رِجل كل ذي رَجل ... والرَّجْل: الرَّجالة ... وإنَّما سُموا رِجالاً؛ لأنَّهم يمشون على أرجلهم، والرُّجال والرُّجالى: الرِّجال، والرَّجْلان: الرَّاجل)) (2) وقال الراغب: ((الرَّجُل مختص بالذكر من الناس)) (3) استنادًا