عن حفص بن حميد قال : دخلت على داود الطائي أسأله عن مسألة وكان كريماً فقال : أرأيت المحارب إذا أراد أن يلقى الحرب أليس يجمع آلته؟ فإذا أفنى عمره في الآلة فمتى يحارب؟! إن العلم آلة العمل فإذا أفنى عمره في جمعه فمتى يعمل؟! . ص44-45

عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال : سمعني عبدالله بن إدريس أتلهف على بعض الشيوخ فقال لي : يا أبا عبيد؟؟ : مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك العمل . ص45

عن علي [بن أبي طالب] قال : الزاهد عندنا من علم فعمل ، ومن أيقن فحذر ، فإن أمسى على عسر حمد الله ، وإن أصبح على يسر شكر الله ، فهذا هو الزاهد . ص45

الباب الثاني : في التغليظ على من ترك العمل بالعلم

وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم

عن ميمون بن مهران قال : قال أبو الدرداء : ويل للذي لا يعلم(1) ، وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات . ص47

عن منصور بن زاذان قال : نبئت أن بعض من يلقى في النار ليتأذى أهل النار بريحه فيقال له : ويلك ما كنت تعمل؟! ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتى ابتلينا بك ونتن ريحك؟! قال : فيقول : إني كنت عالماً فلم أنتفع بعلمي . ص52

عن يحيى بن معاذ الرازي قال : مسكين من كان علمه حجيجه ولسانه خصيمه وفهمه القاطع بعذره . ص52

قيل لبعضهم : ألا تطلب العلم؟ فقال : خصومي من العلم كثير فلا أزداد . ص52-53

عن سري بن المغلس السقطي قال : كلما أزددت علماً كانت الحجة عليك أوكد . ص53

عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ قال : كل من لم ينظر بالعلم فيما لله عليه فالعلم حجة عليه ووبال . ص53

قال المؤلف : قرأت على ظهر كتاب لأبي بكر محمد بن عبد الله بن أبتان الهيتي :

إذا العلم لم تعمل به كان حجة*****عليك ولم تعذر بما أنت حامل

فإن كنت أبصرت هذا فإنما******يصدِّقُ قولَ المرء ما هو فاعل

ص54

عن مالك بن مغول قال سمعت الشعبي يقول : ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئاً . ص55