- ﷺ - وفخذه على فخذي، فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي) (١).

ويقول عبد الله بن عمرو: (أنزلت على رسول الله - ﷺ - سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تحمله، فنزل عنها) (٢).

وتقول أم المؤمنين عائشة: (إن كان ليوحى إلى رسول الله - ﷺ - وهو على راحلته فتضرب بجرانها) (٣).

وأما أسماء بنت يزيد فتقول: (إني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله - ﷺ - إذ أنزلت عليه المائدة كلها؛ فكادت من ثقلها تدق بعضد الناقة) (٤).

وهذه الأحوال المنقولة عن النبي - ﷺ - هي على خلاف ما نعرفه من أحوال المصروعين، وسببها ثقل الوحي النازل عليه - ﷺ -: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ (المزمل: ٥)، فالوحي هو حالة فريدة لا يعرفها إلا الأنبياء، والموحى به هو كلام الرب الذي ذلت لعظمته الرقاب.

وهذه الحال لم يتفرد بها النبي - ﷺ -، بل أصابت من سبقه من الأنبياء، يقول الأب متى المسكين: "الغيبوبة أو اختطاف العقل أو الجذب الروحي عند الأنبياء .. هكذا وصف آباء الكنيسة الأولون حالة الذهن عند الأنبياء .. حيث يكون الوعي بالنفس مغلقًا نوعًا ما، حيث يكون عقل النبي خارج الحدود الطبيعية، ومرتفعًا لمنطقة الإلهام والوعي الفائق للعقل .. والشخص يكون في حالة شبه غيبوبة؛ ليستطيع أن يطلع على ما هو فوق العقل" (٥).