الأولى:- التحذير من فتنة القبور وأنها فتنة عظيمة خطيرة, يجب على أهل العلم أفراداً وجماعاتٍ أن يكثروا من بيانها والتحذير منها وإعادة التنبيه عليها المرة بعد المرة حتى يتضح أمرها وينزرع في قلوب العامة الخوف منها, وتكون تفاصيلها من الأمور التي تعلم من الدين بالضرورة.

الثانية:- أنه لابد من تقرر قاعدة عظيمة في هذا الباب وهذه القاعدة تقول (كل ما يفعله في المقابر مما لا دليل عليه فهو بدعة وقد يوصل في كثير من أحيانه إلى الشرك الأكبر) وهذه القاعدة حقها أن تشرح في مؤلفٍ, وأن يلقنها العلماء للعامة تلقين المحذر من هذه البلايا الخطيرة, فإن الأمة إذا حاربت هذه الفتنة فإنها ستكون بخير فإن بلاياها قد أوقعت الأمة في مهاوي الردى ومستنقعات الشرك والوثنية, لكن باعتماد هذه القاعدة فإن أبواب هذه الفتنة ستنغلق، وسيكفينا الله بها بلاءً عظيماً وشراً كبيراً بحوله وقوته.

الثالثة:- أن جميع ما يستدل به عباد القبور على ما يفعلونه عند القبور إنما هو خيالات واهية وحجج داحضة باطلة, فإما أن يكون من الموضوعات المكذوبة فنقول لهم:- الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة, وإما أن يكون الدليل صحيحاً ولكنهم يفهمونه فهماً مخالفاً لفهم السلف فنقول لهم:- كل فهم يخالف فهم السلف في مسائل الاعتقاد فهو باطل, وإما أن يقيدوه بزمانٍ أو مكانٍ أو صفةٍ معينة لا دليل عليها فنقول لهم:- شرعية الأصل لا تستلزم شرعية الوصف. الرابعة:- أن ما يفعل عند القبور من الأمور المحدثة ليس كله شركاً أكبر بل منه ما يكون بدعة ومنه ما يكون شركاًَ أصغر ومنه ما يكون شركاً أكبر, و منه ما يختلف

حكمه باختلاف قصد فاعله.

الخامسة:- أن فتنة الغلو في الصالحين هي أول ما ابتلي به بنوا آدم من الفتن التي أوقعتهم في الشرك.