فأجابوا بقولهم (يجب نبش قبر أو قبور من دفن فيه ونقلها إلى المقبرة العامة، ودفنهم فيها، ولا تجوز الصلاة به والقبر أو القبور فيه، بل عليك أن تلتمس مسجداً آخر لصلاة الجمعة والجماعة قدر الطاقة) ا. هـ.

وسئلوا عن الصلاة في المساجد التي يوجد بها قبور ومقامات؟ فأجابوا بجواب أوسع من الأول فقالوا (لا يجوز للمسلم أن يصلي في المساجد التي بنيت على القبور والأصل في ذلك الأدلة الدالة على النهي عن بناء المساجد على القبور ومنها ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة ذكرت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله)) ومنها ما رواه أهل السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ((لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج)) وثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) وبالله التوفيق) ا. هـ.

والفتاوى في ذلك كثيرة ويصعب حصرها والحر تكفيه الإشارة ولعل فيما مضى كفاية إن شاء الله تعالى لمن أراد الحق والهداية وأما المعاند والمكابر فلو ملأت له الأرض كتباً وفتاوى لما أجاب، ومن يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

فصل

في نتائج هذا البحث وخاتمته

أقول:- وبعد هذا التطواف الطويل نلخص لك نتائج هذا البحث في عدة نقاط:-