وثالثاً:- لأن فيه اعتقاداً فاسداً وهو أن هذا ينفع الميت وهو ليس بنافعه) ا. هـ.

وسئل أيضاً عن حكم التفريق في العلامة بين قبر الرجل وقبر المرأة؟ فأجاب (هذا التفريق ليس بمشروع والعلماء قالوا:- إن وضع حجرٍ أو حجرين أو لبنة أو لبنتين من أجل العلامة على أنه قبر لئلا يحفر مرة ثانية فلا بأس, وأما التفريق بين الرجل والمرأة في ذلك فلا أصل له) ا. هـ.

وسئلت اللجنة الدائمة عن حكم الذبح عند القبور تبركاً بأهلها والدعاء عندها وإطالة المكث عندها رجاء بركة أهلها والتوسل بجاه الأموات؟ فأجابوا بقولهم ... (الذبح لله عند القبور تبركاً بأهلها وتحري الدعاء عندها وإطالة المكث عندها رجاء بركة أهلها والتوسل بجاههم أو حقهم ونحو ذلك بدع محدثة بل ووسائل من وسائل الشرك الأكبر فيحرم فعلها ويجب نصح من يعمله, أما الذبيحة عند القبور تحرياً لبركات أهلها فهو منكر وبدعة لا يجوز أكلها حسماً لمادة الشرك ووسائله وسداً لذرائعه وإن قصد بالذبيحة التقرب إلى صاحب القبر صار شركاً بالله أكبر, ولو ذكر اسم الله عليها, لأن عمل القلوب أبلغ من عمل اللسان وهو الأساس في ... العبادات) ا. هـ.