وسئلت اللجنة الدائمة أيضاً عن حكم تشييع الجنائز إلى المقبرة بالصوت العالي بالتكبير والتهليل ونحوه؟ فأجابوا بقولهم (لا يجوز, بل هو بدعة لعدم ورود ما يدل عليه من الكتاب والسنة ولقوله - صلى الله عليه وسلم - ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) "أخرجه مسلم في صحيحه") ا. هـ.

وسئلت اللجنة أيضاً سؤالاً هذا نصه:- يقوم النساء في المواسم والأعياد بزيارة القبور ومعلوم أن زيارة النساء للمقابر ممنوعة لقلة صبرهن وجزعهن وتبرجهن فيقومون بتأجير شيخ معلوم يذهب كل موسمٍ أو عيد للاسترزاق من ذلك فيقرأ على كل قبر من قصار السور ويأخذ على ذلك الفواكه والأرغفة والأموال فهل ذلك يصل إلى الميت وما حكم هذه الأشياء التي يأخذها هذا المقرئ؟ فأجابت اللجنة الدائمة بقولها (الأعياد الإسلامية هي عيد الفطر وعيد الأضحى وأيام التشريق ويوم الجمعة, هذه أعياد المسلمين, وما عداها فلا يسمى عيداً شرعاً وتخصيص زيارة القبور بالأعياد بدعة سواءً كان ذلك من الرجال أم من النساء وزيارة النساء للقبور محرمة مطلقاً في الأعياد وغيرها وتوزيع الأطعمة والفواكه عند القبور بدعة ولا يجوز للقراء أن يقرؤوا القرآن على القبور ولا أن يأخذوا أجرة على قراءتهم ولا تنفع الميت لأن ذلك كله بدعة منكرة لا تجوز) ا. هـ.

وسئلوا أيضاً عن حكم القيام والجلوس عند القبر من أجل الدعاء للميت فأجابوا بقولهم (الزيارة الشرعية للقبور أن يقصد إليها للعظة والاعتبار وتذكر الموت لا للتبرك بمن قبر فيها من الصالحين فإذا جاءها سلم على من فيها فقال ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية)) وإن شاء دعا للأموات بغير ذلك من الأدعية المأثورة, ولا يدعو الأموات ولا يستغيث بهم في كشف ضر أو جلب نفع فإن الدعاء عبادة فيجب التوجه به إلى الله وحده ولا بأس أن يقف عند القبر أو يجلس من أجل الدعاء للميت لا للتبرك) ا. هـ.