وقال حفظه الله تعالى (المسألة الخامسة:- في الحديث دليل على تحريم الصلاة عند القبور وبناء المساجد عليها لأن قوله - صلى الله عليه وسلم - ((فلا تتخذوا القبور مساجد)) يشمل المعنيين الصلاة المجردة عن البناء أو البناء على القبر, كله من اتخاذها مساجد وذلك سداً لذريعة الشرك لا كما يقوله من قلَّ فهمه أو أراد التضليل ممن زعم أن العلة هي نجاسة المكان فهذه علة غير صحيحة لأن المكان ليس فيه نجاسة, المسألة السادسة:- في الحديث دليل على بطلان الصلاة عند القبور أو في المساجد المبنية على القبور لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك والنهي يقتضي الفساد عند الأصوليين فالذي يصلي عند القبر, فصلاته غير صحيحة فعليه أن يعيد الفريضة لأن صلاته عند القبر أو في المسجد المبني على القبر غير صحيحة لأنها صلاة منهي عنها والصلاة المنهي عنها غير مشروعة فهي لا تصح المسألة السابعة:- في الحديث دليل على أن الذين يتخذون القبور مساجد شرار الخلق فالذين يفعلون هذا الفعل سواء كانوا من اليهود أو من النصارى أو من المنتسبين إلى الإسلام هم شر الخلق, لا أحد شر منهم والعياذ بالله) ا. هـ. فهذه بعض النقول عن أهل العلم ولعلنا نقتصر على ذلك خشية الإطالة, وفي كلامهم الخير والبركة لمن تدبره, وأما من عاند وطغى فلا شأن لنا به والله يحفظنا وإياك وهو أعلى وأعلم.

في فتاوى بعض أهل العلم رحمهم الله تعالى

فيما يخص هذه المسألة

وهذا الفصل والذي قبله يتعاضدان في التحذير من هذه الفتنة العظيمة والطامة الوخيمة, عسى أن تنزجر قلوب تعتقد في الأموات وتفعل عندها الأمور المبتدعات فأقول وبالله التوفيق:-