وقال أيضاً حفظه الله تعالى (وأول من بنى على القبور في الإسلام كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية هم الشيعة الفاطميون وغيرهم ثم قلدهم من قلدهم من المنتسبين إلى السنة من الصوفية وغيرهم فبنيت المساجد على القبور والأمصار ولا تزال الأمة الإسلامية تعاني من شر هذه القبور وفتنتها وحدوث الشرك في الأمة الذي لا يقره من يؤمن بالله ورسوله لأنه شرك صراح, أصبحت المساجد المبنية على القبور أوثاناً تعبد من دون الله ويظن أصحابها أن ذلك من الإسلام وأن من أنكره فهو خارج عن الإسلام كالذين يقولون ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ﴾ فهم شرار الخلق وإن كانوا يزعمون في أنفسهم أن ذلك إصلاح وأنهم خير الخلق) ا. هـ. وقال حفظه الله تعالى عند قول الشيخ محمد في كتاب التوحيد:- فإن الصحابة لم يكونوا يبنوا حول قبره مسجداً, قال الشيخ ما نصه (لأنهم معصومون عن ذلك - رضي الله عنهم - لا يمكن أبداً في حقهم, بل لم تبن المساجد - أي على القبور - في القرون الأربعة كلها لأن القرون الأربعة قد أثنى عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله ((خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) فإذا كان القرون الأربعة لم يبن فيها على القبور مساجد فكيف يبنى في عهد الصحابة الذين خير القرن الأول - رضي الله عنهم -؟ فدل ذلك على أن المراد باتخاذ مساجد أي تحري الصلاة عندها ظناً أن الصلاة عندها فيها مزية وأنها يستجاب الدعاء عندها لأن ذلك وسيلة من وسائل الشرك والنبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة عند القبور واتخاذها مساجد سداً لذريعة الشرك لأنه إذا صلى عندها ودعي عندها فإن ذلك يتطور وتدعى من دون الله تعالى, وتعبد من دون الله تعالى, يُذبح لها وينذر ويستغاث بالموتى ويتمرغ على تربتها ويعكف عندها ويطاف حولها كما يطاف بالكعبة كل ذلك لأن الباب فتح لما بني عليها) ا. هـ.