قال أبو العباس رحمه الله تعالى (وهؤلاء الذين يعتقدون أن القبور تنفعهم وتدفع البلاء عنهم قد اتخذوها أوثاناً من دون الله وصاروا يظنون فيها ما يظنه أهل الأوثان في أوثانهم فإنهم كانوا يرجونها ويخافونها ويظنون أنها تنفع وتضر) وقال أيضاً وهو يتكلم عن الأمور المبتدعة عند القبور وبيان مراتبها فقال رحمه الله تعالى (وهذه الأمور المبتدعة من الأقوال هي مراتب أبعدها:- من الشرع أن يسأل الميت حاجة أو يستغيث به فيها كما يفعله كثير من الناس بكثير من الأموات وهو من جنس عبادة الأصنام ولهذا تتمثل لهم الشياطين على صورة الميت أو الغائب كما كانت تتمثل لعباد الأصنام بل أصل عبادة الأصنام إنما كانت من القبور كما قال ابن عباس وغيره وقد يرى أحدهم القبر ينشق وخرج منه الميت فعانقه أو صافحه أو كلمه ويكون ذلك شيطاناً تمثل على صورته ليضله وهذا يوجد كثيراً عند قبور الصالحين وأما السجود للميت أو للقبر فهو أعظم وكذلك تقبيله, المرتبة الثانية:- أن يظن أن الدعاء عند قبره مستجاب أو أنه أفضل من الدعاء في المساجد والبيوت فيقصد زيارته لذلك أو للصلاة عنده أو لأجل طلب حوائجه منه, فهذا أيضاً من المنكرات المبتدعة باتفاق أئمة المسلمين وهي محرمة وما علمت في ذلك نزاعاً بين أئمة الدين المرتبة الثالثة:- أن يسأل صاحب القبر أن يسأل الله له وهذا بدعة باتفاق أئمة المسلمين) وقال رحمه الله تعالى (سؤال الميت والغائب نبياً كان أو غيره من المحرمات المنكرة باتفاق أئمة المسلمين لم يأمر الله به ولا رسوله ولا فعله أحد من الصحابة ولا التابعين لهم بإحسان ولا استحبه أحد من أئمة المسلمين وهذا مما يعلم باضطرار من دين المسلمين أن أحداً منهم لم يكن يقول إذا نزلت به ترة أو عرضت له حاجة لميت:- يا سيدي فلان أنا في حسبك, أو اقضي حاجتي كما يقول بعض هؤلاء المشركين لمن يدعونهم من الموتى والغائبين ولا أحد من الصحابة - رضي الله عنهم - استغاث بالنبي