الأموات عند الزيارة وفيه ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية)) وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم أصحابه إذا خرجوا إلى القبور أن يسلموا على الأموات وأن يدعوا لهم، وقد كان هو - صلى الله عليه وسلم - إذا جاء إلى البقيع زائراً قال ((اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد)) ولأن هذا من أعظم ما ينفع الحيُ به أخاه الميت فهو داخل في عموم ((من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)) وقد تقرر في قواعد الأصول أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قد صلى على القبر ومن المعلوم أن صلاة الجنازة غالبها دعاء للميت، وفي الحديث ((إن هذه القبور مظلمة وإن الله ينورها بصلاتي على أهلها)) أو كما قال - صلى الله عليه وسلم - فالشك مني لبعد العهد بالحديث، فمن زار القبور بنية الدعاء لأهلها فقد أصاب السنة وزيارته هذه زيارة شرعية لأنه فعل فيها ما وردت به الأدلة الشرعية الصحيحة الصريحة.

الثالث:- تذكر الآخرة وهذا أيضاً قد وردت الأدلة ففي الحديث ((فزوروا القبور فإنها تذكر الموت)) وقد سبق أنه عند مسلم وللترمذي ((فإنها تذكر الآخرة)).