الحديث الثاني:- ((من جاءني زائراً لا تعلمه حاجة إلا زيارتي كان حقاً علي أن أكون شفيعاً له يوم القيامة)) وفي لفظٍ ((لا تحمله إلا زيارتي)) وفي أخرى ((لم تنزعه حاجة إلا زيارتي)) قال الحافظ ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى (هذا الحديث ليس في ذكر زيارة القبر ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع أنه حديث ضعيف الإسناد منكر المتن لا يصلح للاحتجاج به ولا يجوز الاعتماد على مثله، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، ولا رواه الإمام أحمد في مسنده ولا أحد من الأئمة المعتمد على ما أطلقوه في روايتهم ولا صححه إمام يعتمد على تصحيحه، وقد تفرد به هذا الشيخ الذي لم يعرف بنقل العلم ولم يشتهر بحمله ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره وهو مسلمة بن سالم الجهني الذي لم يشتهر إلا برواية هذا الحديث المنكر، وحديث آخر موضوع، ذكره الطبراني بالإسناد المتقدم وإذا تفرد مثل هذا الشيخ المجهول الحال القليل الرواية بمثل هذين الحديثين المنكرين عن عبيدالله بن عمر أثبت آل عمر بن الخطاب في زمانه وأحفظهم من نافع عن سالم عن أبيه من بين سائر أصحاب عبيدالله الثقات المشهورين والأثبات المتقنين علم أنه شيخ لا يحل الاحتجاج بخبره ولا يجوز الاعتماد على روايته) ا. هـ. كلامه فبان لك بذلك أن هذا الحديث حديث ضعيف لا تقوم بمثله الحجة والله أعلم.