يدفنوا في حدود مسجد المدينة وإنما دفنوا في حجرة عائشة رضي الله عنها وأرضاها.

الثاني:- أي الجواب الثاني على أصل الشبهة:- أن تعلم بارك الله فيك وجعلك من أتباع شريعته وأنصار سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن عصر الصحابة كله قد انقضى والحال على ما هي عليه، أي أن الصحابة قد انقضى عصرهم وقبره - صلى الله عليه وسلم - وقبر صاحبيه لا تزال خارجة عن المسجد، وأن مسجده - صلى الله عليه وسلم - لا يزال على حالته الأولى في مدة خلافة أبي بكرٍ - رضي الله عنه -، لم يتغير فيه شيء لا في بنائه ولا حصل له توسعة البتة، ولكن لما كان عهد عمر رضي الله عنه وكثرت الفتوحات واتسعت رقعة الإسلام وكثر الداخلون فيه رأى - رضي الله عنه - وأرضاه أن المصلحة تقتضي توسعة المسجد، فاشترى البيوت المجاورة للمسجد إلا حجر أزواجه - صلى الله عليه وسلم - ولا سيما حجرة عائشة فإنه قال كلمته المشهورة ... (ليس لنا على ذلك سبيل) فوسع المسجد وبناه بالمواد التي بنى عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يدخل عمر - رضي الله عنه - شيئاً من حجر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما جاء عهد عثمان - رضي الله عنه - وكثر المسلمون والوافدون إلى المدينة وضاق بهم المسجد زاد فيه على زيادة عمر - رضي الله عنه - إلا أنه لم يتعرض لحجرات أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يحرك فيها شيئاً ولكنه - رضي الله عنه - مع التطور المعماري في عهده بنى المسجد وشيده ببناية عظيمة مبنى جدرانه بالحجارة المنقوشة والفضة وجعل عمده من حجارة منقوشه وسقفه بالساج، وقد أنكر عليه بعض الموجودين في عهده ولكن كان يحتج عليهم بكثرة المسلمين وبقوله - صلى الله عليه وسلم - ((من بنى مسجداً لله بنى الله مثله في الجنة)) لكن المقصود أن عثمان - رضي الله عنه - لم يقرب حجرات النبي - صلى الله عليه وسلم - واستمر الحال على ما هو عليه في عهد علي - رضي الله عنه - وأرضاه، واستمر الحال