الأول:- أن تعلم جزماً وقطعاً أنه - صلى الله عليه وسلم - ما دفن في المسجد وهذا لا يتطرق عندنا فيه أدنى أدنى أدنى شك البتة، وإنما دفن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيته في حجرة عائشة رضي الله عنها وقد كانت الحجرة هذه التي دفن فيها هو وصاحباه رضي الله عنهما خارجة خروجاً كلياً عن المسجد والعلة التي من أجلها دفن النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيت عائشة أمران:- أحدهما:- لأنه الموضع الذي مات بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم - والأنبياء تدفن في المكان الذي قبضت فيه أرواحهم، بدليل حديث رواه الترمذي عن أبي بكرٍ - رضي الله عنه - قال:- سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً ما نسيته فقال ((ما قبض الله نبياً إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، ادفنوه في موضع فراشه)) "وهو حديث صحيح" ويؤكد ذلك قول عائشة رضي الله عنها في حديث لها وفيه ((فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ودفن في بيتي)) "رواه البخاري في صحيحه" فهذه هي العلة الأولى، وأما ثانياً:- فلأن الصحابة - رضي الله عنهم - أجمعين قد خافوا أن يتخذ قبره مسجداً وخافوا من افتتان العوام بعدهم به، ولذلك قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرض موته ((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) ثم قالت:- ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشى أن يتخذ مسجداً وهو في الصحيحين، وهذا معلوم بالتواتر أي أن العلم بأنه إنما دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها هو من المعلوم بالتواتر كما نص عليه ابن كثير وغيره، ومن المعلوم أن السنة هي الدفن في المقبرة مع سائر المسلمين إلا أن قبره - صلى الله عليه وسلم - له حكمه الخاص للعلة التي ذكرتها لك قبل قليل، فهذا الأمر الأول من الجواب يجب أن نقطع به قطعاً تاماً وأن نؤمن به إيماناً جازماً وخلاصة ذلك أن نقول:- إنه - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما لم