تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن الشافعيِّ كقولنا، وعنه: أن الجميع على العاقلة.

لنا:

٢٩٦٦ - ما رواه الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حدَّثنا القاسم بن إسماعيل ثنا سلم ابن جنادة ثنا وكيع عن عبد الملك بن حسين النخعيِّ عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر عن عمر قال: العمد، والعبد، والصلح، والاعتراف، لا تعقله

العاقلة (١).

ز: الشعبيُّ عن عمر: منقطعٌ، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: الشعبيُّ عن عمر مرسلٌ (٢).

وعبد الملك بن حسين هو: أبو مالك النخعيُّ، وقد ضعَّفوه، وقال الأزديُّ: متروك الحديث (٣) O.

* * * * *

مسألة (٧١١): اللواط يوجب الحدَّ.

وقال أبو حنيفة: يوجب التعزير.

٢٩٦٧ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال: أخبرني ابن أبي حبيبة وداود (٤) بن الحصين عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: قال

(١) «سنن الدارقطني»: (٣/ ١٧٧).

(٢) «المراسيل»: (ص: ١٦٠ - رقم: ٥٩٢).

(٣) «الضعفاء» لابن الجوزي: (٢/ ١٤٩ - رقم: ٢١٦١).

(٤) كذا، وسيأتي التنبيه عليه في كلام المنقح.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٤ · الصفحة ٥٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٤ · ص ٥٢٦