تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد سبقت الأحاديث بأسانيدها في أنَّ رسول الله ﷺ أمر أصحابه أن يفسخوا الحجَّ إلى العمرة، وتأسَّف على كونه لم يفسخ لأجل سوق الهدي (١).

قال أحمد بن حنبل: عندي ثمانية عشر حديثًا صحاحًا في فسخ الحجِّ (٢). قال: ويروى في الفسخ عن عشرة من الصَّحابة.

احتجَّ الخصم بحديث بلال بن الحارث، وبحديث أبي ذرٍّ، وأنَّ الفسخ كان خاصًا للصَّحابة، وقد سبق ذلك وجوابه (٣).

وقال أحمد بن حنبل: حديث بلال لا أقول به، لا يعرف هذا الرَّجل ولم يروه إلا الدراورديّ، وأحد عشر رجلًا من الصَّحابة يروون عنه في الفسخ، أين يقع بلال بن الحارث منهم؟! (٤).

* * * * *

(١) المسألة رقم: (٤٠٠).

(٢) «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى: (١/ ١٦٩ - رقم: ٢٢٥)؛ «المغني» لابن قدامة: (٥/ ٢٥٣)؛ «شرح العمدة» لابن تيمية: (كتاب الحج- ١/ ٥٢٣).

(٣) في هامش الأصل: ([] وقد تقدم ما يخالف [] هذا) ا. هـ وما بين المعقوفتين لم نتمكن من قراءته.

(٤) انظر ما تقدم: (ص: ٤٤٢ - ٤٤٤).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٣ · الصفحة ٤٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٣ · ص ٤٥٧