أحمد: ترك النَّاس حديثه (١).
وطريقه الثَّاني: فيه الحجَّاج بن أرطأة، قال أحمد: لا يحتجُّ به (٢).
وأمَّا حديث ابن عباس: ففيه النَّضر، قال أحمد: ليس بشيءٍ (٣).
وقال يحيى: لا يحلُّ لأحدٍ أن يروي عنه (٤).
وأمَّا حديث خارجة: ففيه ابن إسحاق، وقد كذَّبه مالك (٥).
وفيه عبد الله بن راشد، وقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (٦)، وقال البخاريُّ: لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة (٧).
وأمَّا حديث أبي تميم: ففيه ابن لهيعة، وهو متروكٌ.
وأمَّا حديث معاذ: ففيه عبيد الله بن زحر، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٨).
وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (٩).
وفيه عبد الرَّحمن بن رافع، قال البخاريُّ: في حديثه مناكير (١٠).
(١) «العلل» برواية عبد الله: (١/ ٣١٣ - ٣١٤ - رقم: ٥٣٩).
(٢) انظر: «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (١/ ٢٨٠ - رقم: ٣٤٢) من رواية الحسن بن علي.
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٤٧٥ - رقم: ٢١٨١) من رواية عبد الله، وانظر «العلل»: (٣/ ٣٧ - رقم: ٤٠٦٥).
(٤) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٨/ ٤٧٥ - رقم: ٢١٨١) من رواية الدوري، ولم نقف عليه في مطبوعة «التاريخ».
(٥) «الكامل» لابن عدي: (٦/ ١٠٣ - رقم: ١٦٢٣).
(٦) انظر ما سيأتي في كلام المنقح (ص: ٤١٠).
(٧) «التاريخ الكبير»: (٥/ ٨٨ - رقم: ٢٤١) مع اختلاف يسير.
(٨) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٢٦ - رقم: ٥١٠٧).
(٩) «المجروحون»: (٢/ ٦٢).
(١٠) «التاريخ الكبير»: (٥/ ٢٨٠ - رقم: ٩١٢)، «الضعفاء الصغير»: (ص: ٤٥٧ - رقم: ٢١١).