تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الاحتجاج به (١).

وأمَّا الرَّابع: ففيه عفير، قال أحمد: ضعيفٌ، منكر الحديث (٢).

وقال يحيى: ليس بثقةٍ (٣). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: ليس بشيءٍ (٤).

وأمَّا الخامس: ففيه صخر بن عبد الله، قال ابن عَدِيٍّ: يحدِّث عن الثِّقات بالأباطيل، عامة ما يرويه منكرٌ أو من موضوعاته (٥). وقال ابن حِبَّان: لا تحلُّ الرِّواية عنه (٦).

ز: حديث أبي سعيد: رواه أبو داود عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة، ثُمَّ قال:

٩٢٥ - ثنا مسدَّد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا مُجالد ثنا أبو الودَّاك قال: مرَّ شابٌّ من قريش بين يدي أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه وهو يصلِّي، فدفعه، ثُمَّ عاد، فدفعه - ثلاثَ مرَّات -، فلمَّا انصرف قال: إنَّ الصَّلاة لا يقطعها شيءٌ، ولكن قال رسول الله ﷺ: «ادرؤوا ما استطعتم، فإنَّه شيطانٌ» (٧).

وصخر بن عبد الله بن حرملة - الرَّاوي عن عمر بن عبد العزيز -: لم يتكلَّم فيه ابن عَدِيٍّ ولا ابن حِبَّان، بل ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» (٨)،

(١) «المجروحون»: (٣/ ١٠).

(٢) «الكامل» لابن عدي: (٥/ ٣٨٠ - رقم: ١٥٤٤) من رواية أحمد بن أبي يحيى.

(٣) «التاريخ» برواية الدوري: (٤/ ٤٢٣ - رقم: ٥٠٨٨).

(٤) هذه الكلمة ذكرها ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (٧/ ٣٦ - رقم: ١٩٥) من رواية أبي حاتم عن دحيم.

(٥)،

(٦) انظر ما سيأتي في كلام المنقح.

(٧) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٧٨ - ٤٧٩ - رقمي: ٧١٩ - ٧٢٠).

(٨) «الثقات»: (٦/ ٤٧٣).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٢ · ص ٣٢٠