تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ز: حديث ابن مسعود: رواه أحمد (١) وأبو داود (٢).

وحديث عبد الله بن عمرو: رواه أبوداود (٣) والتِّرمذيُّ وقال: ليس إسناده بالقوي، وقد اضطربوا في إسناده (٤).

وسيأتي (٥).

٨٤٦ - وعن عاصم بن ضمرة عن عليٍّ عليه السلام (٦) قال: إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث، فقد تمت صلاته.

قال عليُّ بن سعيد: سألت أحمد بن حنبل عمن ترك التشهد فقال: يعيد.

فقلت: فحديث علي: (من قعد مقدار التشهد). فقال: لا يصح (٧) O.

* * * * *

مسألة (١٥٨): أفضل التشهد تشهد ابن مسعود.

وقال مالك: تشهد ابن عمر (٨).

١١٠ - رقم: ٣٨١٧).

(١) «المسند»: (١/ ٤٢٢).

(٢) «سنن أبي داود»: (٢/ ٤٩ - رقم: ٩٦٢).

(٣) «سنن أبي داود»: (١/ ٤٣٩ - رقم: ٦١٧).

(٤) «الجامع»: (١/ ٤٣٣ - رقم: ٤٠٨).

(٥) رقم: (٨٦٦).

(٦) كذا بالأصل و(ب)، وتخصيص أحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بالتسليم غير مشروع، بل فيه مشابهة لأهل البدع، والله أعلم.

(٧) «سنن البيهقي»: (٢/ ١٤٠).

(٨) في هامش الأصل: (حـ: في «المغني»: وقال مالك أفضل التشهد تشهد عمر) ا. هـ انظر: «المغنى»: (٢/ ٢٢٠).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٢ · ص ٢٦٨