وأما الرابع: فلفظه الأول: [] (١) يرويه حماد بن أبي سليمان، وقد كذّبه مغيرة (٢).
ولفظه الثاني (٣): يرويه بحر السقاء، قال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه (٤).
وأما لفظ ابن [عمر] (٥): فيرويه عبد الرَّحمن بن عبد الله العمري عن أبيه، قال أحمد: سمعت منه وتركت حديثه، وكان كذّابًا (٦). وقال يحيى: هو وأبوه ضعيفان (٧).
على أنه لا حجة في الحديث، لأن البداية بها لا تدل على أنها منها.
وأما الخامس: فلفظه الأول: يرويه سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد عن عبد الكريم أبي أمية؛ فأما سلمة وعبد الكريم فقال أحمد (٨)
(١) أقحمت في الأصل: (لا)، وهو على الصواب في (ب) و«التحقيق».
(٢) انظر ما سيأتي في كلام المنقح: (ص: ١٧١).
(٣) في هامش الأصل: (لم يذكر حديث ابن عباس بلفظين) ا. هـ
وانظر ما تقدم برقم: (٦٩٧).
(٤) «سؤالات ابن الجنيد»: (ص: ٤٨٨ - رقم: ٨٨٦) وعنده قوله: (ليس بشيء)؛ و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٢/ ٤١٨ - رقم: ١٦٥٥) من رواية ابن أبي خيثمة، وعنده: (لا يكتب حديثه).
(٥) في الأصل: (عمير)، والتصويب من (ب) و«التحقيق».
(٦) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٧ - رقم: ١٥٠٨؛ ٣/ ٩٨ - رقم: ٤٣٦٤).
(٧) لم نقف عليه.
(٨) كلامه في سلمة في «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٢٨ - رقم: ٣٤٨٦)، وكلامه في عبد الكريم في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٦/ ٦٠ - رقم: ٣١١) من رواية أبي طالب عنه، وفيها: (ليس هو بشيء، شبه المتروك) ا. هـ