تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عندهم، كان من رؤساء الشِّيعة (١). وقال ابن عَدِيٍّ: روى أحاديث مناكير، ولا يشبه حديثه حديث الثِّقات (٢). وقال ابن حِبَّان: يأتي عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات (٣).

وحسين بن زيد هو: ابن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالب، قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ما تقول فيه؟ فحرَّك يده وقلبها، يعني: تعرف وتنكر (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: أرجو أنَّه لا بأس به، إلا أنِّي

وجدتُ في حديثه بعض النُّكرة (٥) O.

* * * * *

مسألة (١٢٤): إذا عجز عن الإيماء برأسه أومأ بطَرْفه، فإن عجز نوى بقلبه.

وقال أبو حنيفة: يسقط عنه فرض الصَّلاة.

لنا:

الحديث المتقدِّم في ذكر الإيماء (٦).

* * * * *

(١) «الجرح والتعديل» لابنه: (٣/ ٦ - رقم: ٢٠).

(٢) «الكامل»: (٢/ ٣٣٢ - رقم: ٤٦٦).

(٣) كذا نقله ابن الجوزي في «الضعفاء»: (١/ ٢٠٠ - رقم: ٨١٠)، والذي في مطبوعة «المجروحون»: (١/ ٢٣٨): (يروي عن جرير بن عبد الحميد والكوفيين المقلوبات) ا. هـ

ثم وجدنا في الطبعة التي حققها الشيخ حمدي السلفي: (١/ ٢٨٩ - رقم: ٢١٨) زيادة بعد الكلمة السابقة: (ويأتي عن الأثبات بالملزقات) ا. هـ

(٤) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٣ - رقم: ٢٣٧).

(٥) «الكامل»: (٢/ ٣٥١ - رقم: ٤٨١).

(٦) رقم: (٦٣٢).

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ٢ · الصفحة ١٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ٢ · ص ١٢٢