فوقعت المناكير في روايته، فلمَّا فحش خطؤه استحقَّ التَّرك (١).
وأمَّا الخامس: ففيه يزيد بن عبد الملك، قال أحمد: عنده مناكير (٢).
وقال يحيى (٣) والدَارَقُطْنِيُ (٤): ضعيفٌ. وقال أبو حاتم الرَازيَّ: منكر الحديث جدا (٥). وقال النَسائي: متروك الحديث (٦).
وأمَا السَادس: ففيه عبد الرَّحمن العمريَّ، قال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئًا، خرقناه، كان كذَّابًا (٧). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٨). وقال أبو حاتم اْلرَازيَّ: متروك الحديث، كان يكذب (٩). وقال النَساْئُي (١٠). وأبو زرعة (١١) والدَارَقُطْنِيُ (١٢): متروكٌ.
وأمَّا السَابع: فقال التَّرمذيُّ: قال البخاريَّ: مكحول لم يسمع من عنبسة. قال: وكأنَّه لم ير هذا الحديث صحيحًا (١٣).
(١) «المجروحون»: (٢/ ٧) باختلاف يسير.
(٢) «التاريخ الكبير» للبخاري: (٨/ ٣٤٨ - رقم: ٣٢٧٤)؛ «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١).
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٣٩٩ - رقم: ٥٩٢).
(٥) «الجرح والتعديل» لابنه: (٩/ ٢٧٩ - رقم: ١١٧١).
(٦) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٤٦ - رقم: ٦٤٥).
(٧) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٦، ٣/ ٩٨ - رقمي: ١٥٠٨، ٤٣٦٤).
(٨) «سؤالات ابن الجنيد»: (ص: ٣٥٤ - رقم: ٣٣٠)، وفي رواية ابن محرز: (١/ ٦١ - رقم: ٩٤): (كذاب ليس بشيء).
(٩) «الجرح والتعديل» لابنه: (٥/ ٢٥٣ - رقم: ١٢٠٢).
(١٠) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٤٨ - رقم: ٣٥٦).
(١١) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٥/ ٢٥٣ - رقم: ١٢٠٢).
(١٢) «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ٢٧١ - رقم: ٣٣٢).
(١٣) «الجامع»: (١/ ١٢٧ - رقم: ٨٤).