تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال: هذا أشبه بالصَواب، وسليمان بن أرقم: متروك الحديث (١).

ورواه أبو القاسم الطَّبرانيُ عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي عن الحكم (٢).

ورواه أبو حاتم بن حِبَان في «صحيحه» وقال: سليمان بن داود الخولانيُ من أهل دمشق، ثقةٌ مأمون؛ وسليمان بن داود اليماميُ لا شيء؛ وجميعًا يرويان عن الزهري (٣).

وقال أبو حاتم: سليمان: لا بأس به، يقال: إنَّه سليمان بن أرقم، فالله أعلم (٤).

وقال أبو الحسن بن البَراء عن عليِّ بن المديني: منكر الحديث.

وضعَّفه (٥).

وقال أبو يعلى الموصليُ عن يحيى بن معينِ: ليس بمعروفِ، وليس يصحُ هذا الحديث (٦).

وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة (٧) وعثمان بن سعيد الدَارميُ عن يحيى بن معين: ليس بشيءِ.

قال عثمان: أرجو أنَه ليس كما قال [يحيى] (٨)، فإنَّ يحيى بن حمزة

(١) «سنن النسائي»: (٨/ ٥٧ - ٥٩ - رقمي: ٤٨٥٣ - ٤٨٥٤).

(٢) «الأحاديث الطوال»: (مع المعجم الكبير- ٢٥/ ٣١٠ - رقم: ٥٦).

(٣) «الإحسان» لابن بلبان: (١٤/ ٥٠١ - ٥١٥ - رقم: ٦٥٥٩).

(٤) «الجرح والتعديل» لابنه: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).

(٥) «تهذيب الكمال» للمزي: (١١/ ٤١٧ - رقم: ٢٥١٢).

(٦) «الكامل» لابن عدي: (٣/ ٢٧٤ - رقم: ٧٤٧).

(٧) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ١١٠ - رقم: ٤٨٦).

(٨) زيادة من (ب) ومطبوعة «التاريخ».

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلف · الجزء ١ · الصفحة ٢٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح التحقيق - ابن عبد الهادي - ط أضواء السلفج ١ · ص ٢٢٨