حاتم الرَازيَّ: لا يحتجُ به (١).
ز: قال البيهقيُ في هذا الحديث: هذا باطلٌ لا أصل له، وعليُ بن زيدٍ: غير محتجٍّ به، وثابت بن حمَاد: متهمٌ بالوضع (٢).
وذكر شيخنا العلاَّمة أبو العبَاس: أن هذا الحديث كذبٌ عند أهل المعرفة بالحديث (٣).
وقال أبو الخطَاب في «الانتصار» - لمَا احتج عليه بهذا الحديث-: قلنا: هذا الخبر ذكر هبة الله الطبريَّ أنَّه يرويه ثابت بن حمَاد، وأن أهل النَّقل أجمعوا على ترك حديثه O.
* * * * *
مسألة (٢٤): لا يجوز تخليل الخمر، وإن خللت لم تطهر.
وقال أبو حنيفة: يجوز وتطهر.
لنا حديثان:
(١) «الجرح والتعديل»: (٦/ ١٨٧ - رقم: ١٠٢١) وفيه: (ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به).
(٢) «سنن البيهقي»: (١/ ١٤).
(٣) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة»: (٧/ ٤٢٩ - ٤٣٠): (وقد يصدِّق بعض هؤلاء- يريد من لم يكن له عناية بتميز صحيح الحديث من سقيمه- بما يكون كذبا عند أهل المعرفة، مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث ....).
وذكر جملة من الأحاديث منها هذا الحديث.
وانظر: «مجموع الفتاوى» لابن قاسم: (٢١/ ٥٩٠، ٥٩٤؛ ٢٥/ ٢٣٧).