خرج عن حد الاحتجاج به (١).
وقد اختلفت الرواية عن أبي هريرة نفسِه:
فروى عنه ابن سيرين أنَه يُغسل الإناء من ولوغ [الهر] (٢) مرَّة، وفي لفظٍ: مرَّتين.
وروى عنه سعيد بن المسيَب: مرَّتين أو ثلاثًا.
وروى عنه عطاء: سبع مرَّات.
ز: تضعيف المؤلف للطَريق الأوَل (بأن سفيان قال في سَوَّار: ليس بشيء) وهمَّ فاحشٌ، لأن قول (٣) سفيان إنَما هو في جد شيخ الترمذي (٤)، وشيخ الترمذي هو: سَوَار بن عبد الله بن سَوَار [بن عبد الله التميميُ العنبريَّ] (٥)، أبو عبد الله البصريَّ، القاضي بن القاضي بن القاضي، روى عن يحيى القطَان وجماعة، وروى عنه أبو داود والترمذيَّ والنَسائيُ وخلقٌ، قال أحمد بن حنبل: ما بلغني عنه إلا خيرًا (٦). وقال النَسائيُ: ثقةٌ (٧). وذكره ابن حِبَان في كتاب «الثَّقات» (٨).
(١) «المجروحون»: (٢/ ١١٩).
(٢) زيادة من (ب) و«التحقيق».
(٣) في (ب): (فأقول) ولعلها: (فإن قول) كما في نسخة «الظاهرية» من «التنقيح».
(٤) واسمه: سَوار بن عبد الله بن قدامة العنبري، قاضي البصرة، وكلام الثوري فيه في «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٢/ ١٧٠ - رقم: ٦٨٦)، و«الكامل» لابن عدي: (٣/ ٤٥١ - رقم: ٨٧٠).
(٥) زيادة من (ب).
(٦) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٩/ ٢١١ - رقم: ٤٧٨٨) من رواية عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان.
(٧) «تاريخ بغداد» للخطيب: (٩/ ٢١٢ - رقم: ٤٧٨٨) من رواية ابنه عبد الكريم.
(٨) «الثقات» (٨/ ٣٠٢).
في هامش الأصل: (حاشية: قد سبقه إلى هذا الرَّد الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في «شرح الإلمام» [(؟)] وفي كتاب «الإمام» أيضًا [(١/ ٢٤١)]) ا. هـ
وهذه الحاشية ليست لابن عبد الهادي كما هو ظاهر.