- اعتقاد بعضهم وجوب الفتح على الإمام إذا أخطأ. وليس الأمر كذلك إلا إذا كان اللحن في الفاتحة، أو كان يحيل المعني في غيرها (1).

- إعادة بعضهم للصلاة مرة أخرى إذا كان الإمام يلحن في قراءته. والصواب: أن اللحن المبطل للصلاة هو ما كان في الفاتحة وبشرط أن يغير المعنى (2).

- ظن بعضهم وجوب تغطية الرأس في الصلاة، أو عدم صحة الصلاة خلف مكشوف الرأس.

- اعتقاد بعضهم عدم صحة الصلاة خلف المبتدع أو المجاهر بالمعصية كشرب الدخان، أو حلق اللحية. والصحيح: أن الصلاة صحيحة خلف هؤلاء (3).

- اعتقاد بعضهم عدم صحة الأذان أو الإمامة من الصبي المميز.

- اعتقاد بعضهم أن الإقامة لا تجزئ إلا من المؤذن (4).

- تحرج بعضهم من الصلاة خلف الأعزب (5).