د) التشهد والسلام والذكر بعد الصلاة:

- إعادة المأموم للتشهد الأول إذا فرغ منه والإمام لا يزال جالسا. والصواب: أن المشروع هو أن يقرأ المصلي الصلوات الإبراهيمية، ثم يدعو، كما دلت عليه السنة (1).

- تمطيط الإمام لألفاظ السلام، ومدها مدا زائدا فينتج عن ذلك أن بعض المأمومين يسلم معه وينتهي من السلام قبله.

- غفلة الإمام عن أن ينوى بسلامه من خلفه من المأمومين، وكذا الملائكة (2).

- غفلة المأموم عن أن ينوى بسلامه إمامه ومَن عن يمينه وشماله من المأمومين، وكذا الملائكة (3).

- قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام، أو عند ابتدائه في السلام. بل الصواب: أن ينتظره حتى يفرغ من السلام.

- مواظبة المصلى على مصافحة مَن عن يمينه وشماله بعد السلام مباشرة (4).