561) وأجمع أهل السنة على أن من نشأ ببادية بعيدة عن العلم والعلماء ولا وسيلة للوصول إليهم ، فإنه إن فوت واجبا أو ارتكب محرما ، فإنه لا يأثم لعدم العلم .

562) وأجمعوا على نفس الحكم في حق من أسلم في دار الحرب ولم يتمكن من الهجرة .

563) وأجمع أهل السنة على الواجبات تسقط بالعجز .

564) وأجمعوا على أن الكافر الأصلي إذا أسلم فإنه لا يجب عليه قضاء ما فاته زمن الكفر .

565) وأجمعوا على أن مسائل الدين العقدية الكبار لا عذر بالجهل فيها ، كإفراد الله بالعبادة والإيمان بوجوده وروبيته ، ونحو ذلك ، ولكن اختلفوا في تحديد بعض المسائل ، وأما الأصل فمتفق عليه .

566) وأجمع أهل السنة على أن الكافر لا يرث المسلم ، ولكن اختلفوا هل يرث المسلم الكافر ؟ وأصح الأقوال أنه لا يرثه .

567) وأجمع أهل السنة على عدم الانتساب إلا لاسم الإيمان أو الإسلام أو ما دل عليه دليل بخصوصه ، أو وقع عليه اتفاقهم .

568) وأجمعوا على أن التكفير حق للشارع ، فلا نكفر إلا من كفره الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .

وأنه لا مدخل للهوى ولا للتشفي ودرك الغيظ في هذه المسائل الكبار .

569) وأجمع أهل السنة على أن قيام الحجة من شرطه العلم ، وأما الفهم ففيه خلاف ، وقد نظرت في أقوالهم فوجدت أن الخلاف بينهم لفظي ، وذلك أن الجميع يشترطون في قيامها مطلق الفهم أي بعضه وأقل درجاته ، والجميع لا يشترطون في قيامها الفهم المطلق كفهم أبي بكر وعمر ، وه الفهم الكامل المفضي للقبول والاتباع .فعلى ذلك فيمكن أن نقول :ــ إن أهل السنة قد اتفقوا على أن العلم ومطلق الفهم شرط في قيام الحجة ، واتفقوا على أن الفهم المطلق لي بشرط في قيامها .

570 ) وأغلب أهل السنة على القول بكفر الجهمية أتباع الجهم بن صفوان .

571) وأجمع أهل السنة على العقل شرط في الحكم على المعين بالكفر ، وعليه فالمجنون إن فعل كفرا فإنه لا يكفر لفوات شرط ووجود مانع .