ونسيانُ رؤية الأعمال في الأعمال، واقتضاءُ ثواب العمل في الآخرة".
- ثمّ استدلّ على الصدقِ بقوله تعالى: (يا أيُّها الذين آمنوا اتقوا اللهَ وكونوا مع الصادقين).
- ثمّ ذكرَ بعد ذلكَ بعضَ أقوال الأعلام في الصِّدق؛ نذكر منها قولَ القُشيري: "الصِّدقُ عمادُ الأمر، وبهِ تمامهُ، وفيهِ نظامهُ، وأقلُّهُ استواءُ السِّرِّ والعلانية".
- عقدَ الإمامُ النوويُّ بعدَ ذلكَ بابًا في فضل الاشتغال بالعلم تعلُّمًا وتعليمًا والحثّ على تحصيله وطلبه.
- واستدلّ لذلك بجملةٍ من الأدلة من الكتاب العزيز؛ منها قولهُ تعالى: (قلْ هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)، وقوله عزَّ وجلَّ: (وقل ربِّ زدني علمًا)، وقوله جلَّ في علاهٌ: (إنّما يخشى اللهَ من عبادهِ العلماءُ).
- وأمّا من السُّنَّة المشرّفة فاستدلّ بالحديث الذي رواهُ معاويةُ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: (منْ يردِ اللهُ بهِ خيرًا يُفقّههُ في الدِّين)، وحديث أبي هريرة رضي اللهُ عنهُ أنّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ: (إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطعَ عملهُ إلاّ من ثلاثٍ: صدقةٌ جاريةٌ، أو علمٌ يُنتفعُ بهِ، أو ولدٌ صالحٌ يدعو لهُ)، وغيرها من الأحاديث.
- أقوالٌ في العلم والعلماء:
- قال معاذ بن جبل رضي اللهُ عنه: "تعلَّموا العلمَ، فإنّ تعلُّمهُ للهِ خشيةٌ، وطلبهُ عبادةٌ، ومذاكرتهُ تسبيحٌ، والبحثَ عنهُ جهادٌ، وتعليمهُ من لا يعلمهُ صدقةٌ، وبذلهُ لأهلهِ قُربة".
- قال أبو مسلم الخولاني: "مثلُ العلماءِ في الأرض مثلُ النُّجومِ في السَّماء، إذا بدتْ للنّاس اهتدوا بها، وإذا خفيتْ عليهم تحيَّروا".
- قيل: العالمُ كالعين العذبة، نفعها دائمٌ.