- استهلَّ الإمامُ النووي - رحمهُ الله وغفر له - مُقدّمةَ كتابهِ (المجموع) بعقدِ فصلٍ في الإخلاصِ والصِدقِ واستحضارِ النِّيَّة في جميع الأعمال.

- استدلّ في بداية الفصل ببعض الآيات في الإخلاص كقوله تعالى: (وما أُمروا إلاّ ليعبدوا اللهَ مخلصينَ لهُ الدين)، وقوله تعالى: (فاعبد اللهَ مخلصًا لهُ الدين).

- ثمّ ثنى بعد ذلك مستدلّاً بالحديث الجليل العظيم: (إنّما الأعمالُ بالنِّيَّات .. ).

- قال النووي عن حديث الفصل: وهو إحدى قواعد الإيمان، وأوّلُ دعائمهِ، وآكدُ الأركان.

- قال الشافعيُّ عن هذا الحديث: "يدخلُ هذا الحديثُ في سبعينَ بابًا من الفقه". كما قال: "هو ثلثُ العلم".

- قال النووي: "وهو أحدُ الأحاديث التي عليها مدارُ الإسلام".

- جمعَ النوويُّ الأحاديثَ التي عليها مدارُ الإسلام؛ فبلغْ أربعين حديثًا، جمعتْ قواعدَ الإسلام في الأصول والفروع والزهد والآداب ومكارم الأخلاق.

- بدأ النوويُّ بحديث: (إنّما الأعمالُ بالنيّات) في هذا الفصل؛ تأسِّيًّا بمن تقدّمهُ من العلماء.

- ابتدأ الإمامُ البُخاري في صحيحهِ بهذا الحديث أيضًا.

- كان السلفُ يستحبُّون افتتاحَ الكتب بهذا الحديث تذكيرًا وتنبيهًا للطالب على ضرورة تصحيح النيّة في أعمالهِ كلِّها.

- قال الإمام عبد الرحمن بن مهدي: "لو صنّفتُ كتابًا بدأتُ في أوّلِ كُلِّ بابٍ منهُ بهذا الحديث".

- ثمّ ذكرَ النّوويُّ بعد ذلك جمعًا من أقوال العلماء في النية والإخلاص والصدق.

- قال ذو النُّون: "ثلاثةٌ من علامات الإخلاص: استواء المدح والذمِّ من العامّة،