قوله: (والوقوف)

هذا هو الركن الثاني، أي: بعرفة. [ص:382]

قوله: (وطواف الزيارة)

هذا هو الركن الثالث، ويقال له: طواف الإفاضة. [ص:383]

قوله: (والسعي)

هذا هو الركن الرابع وهو المذهب، وهو أصح الأقوال.

هذه أربعة أركان.

مسألة: زاد بعض العلماء المبيت بالمزدلفة، لكن أعدل الأقوال وأصوبها أنه واجب. [ص:386]

قوله: (و واجباته)

أي: واجبات الحج. [ص:386]

قوله: (الإحرام من الميقات المعتبر له)

هذا هو الأول، أما أصل الإحرام فهو ركن.

ولو قال المؤلف: أن يكون الإحرام من الميقات لكان أوضح. [ص:386]

قوله: (والوقوف بعرفة إلى الغروب)

هذا هو الثاني، والوقوف بعرفة إلى الغروب، أي: أن يستمر في عرفة إذا وقف نهاراً إلى أن تغرب الشمس. [ص:387]

قوله: (والمبيت لغير أهل السقاية والرعاية بمنى ومزدلفة إلى بعد نصف الليل)

هذا هو الثالث والرابع، فقوله" والمبيت لغير أهل السقاية والرعاية بمنى ... " المراد بمنى في ليالي أيام التشريق دون المبيت في ليلة التاسع، فإنه ليس بواجب، بل هو سنة.

مسألة: في هذه العصور الأخيرة نشأ إشكال بالنسبة للمبيت بمنى، وهو أن الناس لا يجدون مكاناً، فماذا يصنعون؟

الجواب: نقول: ينزلون عند آخر خيمة من خيام أهل منى، وفي أي جهة.