قوله: (وتحلل)

أي: من عمرته فحل له كل شيء حتى النساء. [ص:279]

قوله: (و إلا حل إذا حج)

كلمة ((إلا)) يدخل فيها ثلاث صور , أي: بأن كان مفرداً , أو قارناً , أو متمتعاً , ساق الهدي على القول بصحة هذه الصورة فيحل إذا حج يعني إذا جاء وقت الحل في الحج؛ لتعذر الحل منه قبل أن يبلغ الهدي محله. [ص:279]

قوله: (والمتمتع إذا شرع في الطواف قطع التلبية)

لأنه شرع في الركن المقصود , والتلبية إنما تكون قبل الوصول إلى المقصود، فإذا أوصل إلى المقصود فلا حاجة إلى التلبية , فإذا شرع

في الطواف فإنه يقطع التلبية و يشتغل بذكر الطواف , وعموم قوله:"والمتمتع " يشمل المتمتع الذي ساق معه الهدي؛ وهذا أصح.

وعلم من قوله: ((والمتمتع)) أن المفرد والقارن لا يقطعان التلبية , فمتى يقطعانها؟

الجواب: عند رمي جمرة العقبة يوم العيد. [ص:279 - 280]