يقول :رحمة الله فأعلم بأن العين قد عميت فناشد ربك المعروف بالإحسان المعروف هذه صفة لرب وليست مفعول ناشي المعروف بإحسان وسأله إيمان يباشر قلبك المحجوب عنه لتنظر العينان وسأله نور هادئا يهديك في طرق المسير إليه أو طرق المسير إليه كل أوان اسأل الله عز وجل ولا تيئسوا يا إخوان لا تيئسوا من رحمة الله فإن الله عز وجل أكرم منا من إليه"تقرب شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا نقرب إليه باع ومن أتاه يمشي أتاه هرولة" فهو أسرع إلى عبده من عبده إليه لا كن المسألة تحتاج إلى مصابره وانتظار الفرح وإلى عدم اليأس من رحمة الله عز وجل نعم [والله ما خوف الذنوب فإنها لا على طريق العفو والغفران ولاكن ما أخشى ألسن دخل القلب من تحكي من هذا الوحي والقرآن ورضى بآ راء الرجال وخرصها لا كان ذاك بمنة الرحمن فبأي وجه ألتقي ربي إذا أعرضت عن طول الوحي زمان وعزلته عم أريد لأجلي عزلا حقيقيا بلا كتمان صرحت أن يقيننا لا يستفاد به وليس لديه من إتقان أوليته هجرا وتأويلا وتحريفا وتفويضا بلا برهان وسعيت جهدي في عقوبة ممسك عراة لا تقليد رأي فلان ] رحمة الله يقول: رحمة الله والله ما خوف الذنوب فإنها لعلى طريق العفو الغفران نعم الذنوب سهلة بنسبة لما هو أعظم منها مما يذكره المؤلف لأنها على طريق العفو والغفران على طريق العفو والغفران من الله منه وتفضلا إ"ن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء" قد يمن الله عز وجل على الإنسان بكلمة واحدة من رضاه يبلغ بها راضاه كلمة واحدة الحسنات يذهبن السيئات إمرة دخلت الجنة وغفر لها حيث سقت كلبا يلهث من العطش فعل يسير فالذنوب في الحقيقة كما قال المؤلف على طريق العفو والغفران لكن الخوف الذي يخشى منه هو ارتفاع الإيمان من القلب هذا هو الذي يخشى منه كثيراُ ويجب، أن يكون الإنسان منة على حذر أجارنا الله وإياكم من ذلك هذا هو الذي يجب ،أن تحذره أن يرتفع الإيمان من قلبك فهذا هو