عن الله يقول هو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار )) فسمى النوم وفاة فالنوم أخو الموت ولهذا لما لم يكن موت بالجنة لم يكن نوم ولأن النوم في الدنيا نضطر إليه لأنه يهدم التعب السابق ويجدد النشاط للاحق فهو يريح من عمل سابق ويجدد النشاط لعمل لاحق أما في الآخرة فالأمر ليس كذلك . ما في نوم تمتع إلا في الدنيا . كما أن الإنسان يتمتع بالأكل والشرب . يقول إذا كانوا يتلذذون بالزيارة لماذا لا يطلبون استمرارها ؟ أقول إذا كانت مستمرة فلا يجدون هذا الشوق واللذة . أقول لو استمرت صارت معتادة إذا كان هناك موعد يتشوقون إليه ويتطلعون إليه صار ألذ وجرب هذا في شيء توعد به وشيء عندك دائماً كذلك الطبيعة تقريباً واحدة كل يعلم أن من تمام اللذة والشوق والتنعم أن تكون المسألة تأتي على فترات .

والجهل أفناها وأفنى أهلها ... *** ... تباً لذاك الجاهل الفتان

ولهذا ذكر ابن القيم في نفس النظم أن الله هو الذي يقول انصرفوا إلى ما أعددت لكم وهذا يدل على أن لو كان الأمر راجع إليهم لبقوا و ما انصرفوا

والجهم أفناها وأفنى أهلها ... *** ... تباً لذاك الجاهل الفتان

بردا لنفي دوام فعل الرب في ... *** ... الماضي وفي مستقبل الأزمان

وأبو الهزيل يقول يفنى كل ما ... *** ... فيها من الحركات للسكان

وتصير دار الخلد مع سكانها ... *** ... وثمارها كحجارة البيان

قالوا ولولا ذاك لم يثبت لنا ... *** ... رب لجل تسلسل الأعيان

فالقوم إما جاحدون لربهم ... *** ... أو منكرون حقائق الإيمان