يعني أن اثبات الرؤية في القرآن الكريم نوعان صريح و تعريض الصريح في قوله تعالى (( الذين

أحسنوا الحسنى وزيادة )) الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله من فسر هذا ؟ يقول المؤلف:

وهي الزيادة قد أتت في يونس ... ... ... تفسير من قد جاء بالقرآن

ورواه عنه مسلم بصحيحه ... ... ... يروي صهيب ذا بلا كتمان

إذا ثبت في صحيح مسلم أن المراد بالزيادةفي قوله تعالى (( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )) أي

النظر إلى وجه الله والذي فسرها أعلم الناس بكلام الله وتفسيره نص كانص القرآن كما ان

تفسير الصحابي كنص الرسول عند بعض العلماء كالحاكم رحمه الله فإنه يرى تفسير الصحابي للقرآن بحكم المرفوع لكن جمهور العلماء على خلافه وهو الصحيح أما تفسير الرسول للآية

كنص القرآن نعم .

*############################### 58 ######################################

بسم الله الرحمن الرحيم

لأنه يكذب بالله عز وجل وبرسوله .

قالوا وأتى به القرأن تصريحا *** وتعريضاً هما بسياقه نوعان

يعني أن إثبات الرءوية في القرأن الكريم نوعان صريح وتعريض . الصريح في قوله تعالى (( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )) الحسنى الجنة والزيادة هي النظر لوجه الله .من فسر هذا يقول المؤلف

وهي الزيادة قد أتت في يونس *** تفسير من قد جاء بالقرأن

ورواه عنه مسلم بصحيحه *** لصهيب لا

إذا ثبت في صحيح مسلم أن المراد بالزيادة في قوله تعالى (( للذين أحسنو الحسنى وزيادة )) النظر إلى وجه والذي فسرها أعلم الناس بكلام الله وتفسيره نص كنص القرأن كما أن تفسير الصحابي كنص الرسول عند بعض العلماء كالحاكم رحمه الله حيث يرى أن تفسير الصحابي للقرأن في حكم المرفوض كما أن جمهور أهل العلم على خلاف وهو الصحيح أما تفسير الرسول للأية فهو كنص القرأن .

تفسير من قد جاء . تفسير من قد جاء .

قال

وهو المزيد كذا تفسره أبو بكر هو الصديق ذو الإيقان