إلا لمن قام الكلام به فذا ككلامه المعقول في الأذهان أيكون حياً سامعاً أو مبصراً من غير ما سمعٍ وغير عيان والسمع والإبصار قام بغيره هذا المحال وواضح البهتان وكذا مريب والإرادة لم تكن وصفاًله هذا من الهذيان وكذا قدير ماله من قدرة قامت به من أوضح البطلان ] المؤلف - رحمه الله - رد على مذهب الاقترانية ذكر رد على مذهب المعتزلة فقال : وكذا كلام من سوى متكلم أيضاً محال ليس في إمكان والمعتزلة يقولون :إن الله له كلام لكن ليس هو المتكلم لأن كلامه مخلوق إما في الشجرة وإما في الهواء وإما في جبريل وإما في محمد فكيف يصح أن نقول هو متكلم والكلام ليس وصفاً له بل هو بائن منه ولهذا قال : ليس في الإمكان إلا لمن قام الكلام به فمن قام الكلام به هو الذي يكون المتكلم فإن قال قائل ألستم تقولون إن السماوات والأرض والإنسان والشجر والحجر مخلوق وهو بائن عن الله عز وجل وليس من صفته .