ونعيم الراوي له قد شك في ... ... رفع الحديث كذا روى الشياني

وإطالة الغرات ليس بممكن ... ... ... أبداً وذا في غاية التبيان

حلي أهل الجنة:

والحلي أصفى لؤلؤ وزبرجد ... ... وكذاك أسورة من العقيان

أسورة أهل الجنة ذكر الله أنها من ثلاثة أصناف: من فضة ولؤلؤ وذهب ثلاثة أصناف وإذا تخيلت هذه الأصناف على الذراع وجدت لها منظراً عجيباً لؤلؤ صافي، ذهب خالص، فضة خالصة يكون له منظر لا يمكن أن يبلغ تصورك مدى هذا المنظر، ويقول ابن القيم رحمه الله: لا يختص هذا بالإناث بل يشمل الإناث والرجال، بل حتى الرجال يتحلون بالذهب والفضة وباللؤلؤ لأنهم تركوا هذا في الدنيا فألبسهم الله إياه في الآخرة

أوما سمعت بأن حليتهم إلى ... ... ... حيث انتهى وضوئهم بوزان

والوضوء ينتهي إلى المرفق في اليد وإلى الكعب في الرجل وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء )

وكذا وضوء أبي هريرة كان قد ... ... فازت به العضدان والساقان

العضدان في اليد والساقان في الرجل، كان أبو هريرة يبلغ حتى يصل قريب المنكب وكذا في الساق يبلغ حتى يصل قريب الركبة، ولكن يقول ابن القيم:

وسواه أنكر ذا عليه قائلاً ... ... ... ما الساق موضع حلية الإنسان

يقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( تبلغ الحلية من المؤمن، والساق لا يحلى ) الحلية تكون في الرجل في الأسفل ما تكون في الساق، ويقول:

ماذاك إلا موضع الكعبين والز ... ... ندين لا الساقان والعضدان

يقول أن الحلية تكون إلى الكعب، وتكون للزندين فقط، ما هما الزندان؟ هما العظمان لأن الذراع هذا فيه عظمان فلكل إنسان أربعة أزناد، في كل يد اثنان، ثم قال رحمه الله:

ماذاك إلا موضع الكعبين والز ... ... ندين لا الساقان والعضدان

العضد فوق المرفق ، والساق فوق الكعب.

وكذاك أهل الفقه مختلفون في ... ... هذا وفيه عندهم قولان