ذكر رحمه الله ان ريح الجنة يوجد من مسيرة أربعين .أربعين عاماً ةفي أثر آخر من مسيرة مائة عاماً وفي أثر ثالث من مسيرة خمسمائة عام .وإذا نظرت الفرق بين أربعين عام وخمسمائة عام وجدته شاسعاً لكن الخمسمائة عمزه ابن القيم رحمه الله .فبقي النظر عن الأربعين والسبعن والمائة يول رحمه الله ليس فيها تناقض وحمل ذلك على أوجه ثلاث .

إما بختلاف المدركين لريحها لأن الناس يختلفون في إدراك الريح فيكون التقدير الأكثر لم شمه ضعيف والتقدير الأدنى لمن شمه قوي

الثاني :- أو بختلاف قرارها وعلوها ومعلوم أن الجنة درجات وإذا كان درجات فلا بد ان تختلف في الرائحة وكلما كانت الرائحة أطيب كان شماً من بعيد أقرب

الثالث:- أو بختلاف السير .نعم السير وأيضا يختلف ربما مسيرة ماءة عام تكون لشخص سبعين عاماً أو أربعين عاماً فالسير يختلف وهذه الوجية الثلاثة التي ذكرها ابن القيم كلها محتملة وأهم شيء أن نعلم أن لا تناقض بين أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما التناقض الذي فهم بحسب الإفهام له .والله أعلم

فصل في أسبق الناس دخولاً إلى الجنة :-

ونظير الى هذا سبق أهل الفقر للجنات في تقديره أثران مائة للخمس ضربها وأربعين كلها في ذاك محفوظان

فأبو هريرة قد روى أولهما وروى الثاني لنا صحابيان هذا بخسب تفاوت الفقراء في استحقاق سبقهم الى الإحسان

أو ذا بحسب تفاوت الأغنياء كلهما لاشك موجدان